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       喜耀新六艺是霍韬晦教授开发的性情教育的核心方法论,是文化回归生命的有效途径,是喜耀教育进行教育实践和改革创新的理论基础和重要框架。

 

       喜耀新六艺对应于孔子的六经:《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》,孔子认为,六经不但对人的成长有帮助,而且还可以调教人的行为,因此以六经为教材教育弟子。霍韬晦教授借鉴孔子六经的精髓,并在此基础上进行创新,开发出了传承中国传统文化,对接时代现实,独具特色的喜耀新六艺教育模型。

 

       喜耀新六艺以性情开发为核心,分为感受力、记忆力、自制力、创造力、理解力、领导力六大部分,分别对应于孔子六经的《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》,而「性情开发」这个核心则对应孔子所倡导的「仁」。

 

       喜耀新六艺在上述六艺的基础上,延伸出了「十八德」,经过喜耀教育三十多年的教学实践,发展成为有完整理论,有实际操作方法的体系,并且支撑「性情教育」成为越来越多人接受和追随的教育理念。

 

       喜耀新六艺的意义是将「性情教育」上升到体系高度,同时落实到实际操作,其作用是开发人的内在性情,教育人的生命成长。

第一,落实知识点。按照国家体制内教材要求,课程设计首先要学生掌握课文中的知识点,尤其是重点、难点、疑点,应对体制内教育考试要求。

 

       第二,联系实际。知识点的掌握要联系实际,不仅能有效提升学生学习的兴趣,更是学以致用,课程设计需做到「知识点联系实际」。

 

       第三,开发性情。这是喜耀性情教育的核心,当「知识点联系实际」时,一定可以挖掘到指向生命成长的内容,并将之对学生进行引导,达 到对学生美善性情开发的目标。

 

       第四,启发思维。「知识点联系实际」,教师的角色是设计师,通过「设计问题」,启发学生的思维,不仅养成正向的思维习惯,更包括:逻辑思维、分析问题的能力、思考的深度和广度等。 

 

       第五,形成能力。学习的结果之一是要学生形成能力,通过向学生提供大量舞台,展现学习成果,培养「做、说、写、演、画」的能力。

喜耀「345」课程设计法让「喜耀新六艺」通过课堂得到贯彻落实,最终达到全面发展学生的「六力十八德」的教育目标。


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